Siapa yang berhak menentukan mana yang benar dan mana yang salah? Masyarakat? Agama? Pemerintah? Diri kita sendiri?

Dalam masyarakat kontemporer, kita melihat adanya pergeseran dari prinsip-prinsip benar dan salah menjadi sebuah pilihan, keputusan, dan risiko, dan oleh karena itu menjadi keputusan pribadi yang subyektif, tanpa memperhatikan konsekuensi yang lebih luas. Tidak ada lagi “Manusia (dalam arti jamak) yang menjadi patokan atas segala sesuatu” – Diri kita sendirilah yang menjadi patokan atas segala sesuatu. Kita perlu memeriksa pergeseran ini dengan cermat karena ini merupakan salah satu penyebab utama kriminalitas. Oleh karena itu, salah satu solusi yang jelas untuk mengatasi kriminalitas adalah upaya bersama untuk membalikkan pergeseran ini.

Sekularisme dan Implikasinya

Yang mendasari budaya yang berlaku di dunia saat ini adalah filosofi sekularisme, yang bertujuan, antara lain, untuk “melepaskan dunia dari pemahaman spiritual dan penafsiran semu atas ajaran keagamaan.”
Sekularisme didasarkan pada keyakinan temporer pada evolusi manusia yang sadar, berkehendak, rasional, dan makhluk hidup lainnya serta seluruh alam semesta dari substansi yang tidak ber-Tuhan, tidak memiliki sebab, sama sekali tidak rasional, dan bersifat lembam, atas prinsip kebetulan dan acak. Dalam keyakinan yang salah ini, manusia dengan demikian hanyalah setitik aktivitas mekanis yang fana dalam tatanan yang acak di alam semesta yang merupakan sebuah kebetulan belaka.

Mari kita periksa implikasi yang jelas dari kepercayaan yang salah ini.

• Tidak ada Tuhan;
• Tidak ada dimensi spiritual pada kepribadian manusia;
• Tidak ada tujuan hidup manusia;
• Kehidupan ini adalah segalanya dan akhir dari kehidupan manusia, yaitu kematian adalah akhir dari kehidupan manusia;
• Tidak ada nilai-nilai moral yang objektif – nilai-nilai yang bersifat relatif dan dapat berubah sesuai dengan kehendak masyarakat atau manusia.

Apa yang Diajarkan dalam Agama?

Berlawanan dengan implikasi-implikasi tersebut, dalam sebuah seminar yang diadakan di Cambridge, Inggris pada tahun 1990, perwakilan dari agama Kristen, Hindu, Yahudi, Budha, Sikh, dan Islam menguraikan empat kepercayaan umum berikut ini, terlepas dari perbedaan ajarannya:

• Kepercayaan pada Realitas Transenden, Tuhan, yang wajib disembah;
• Kepercayaan akan adanya dimensi spiritual dalam diri setiap manusia;
• Keyakinan akan adanya fitrah kecintaan terhadap nilai-nilai abadi, seperti Kebenaran, Keadilan, Kebenaran, Cinta, kasih sayang dan kepedulian terhadap seluruh ciptaan, yang secara fitrah dianugerahkan oleh Tuhan kepada setiap individu;
• Keyakinan pada kebutuhan akan Bimbingan Spiritual.

[Muslim Education Quarterly – Cambridge, The Islamic Academy, Vol. 15, No. 4, 1998]

Siapakah Saya?

Budaya yang ada saat ini sangat ampuh dalam memperkuat implikasi sekularisme yang disebutkan di atas melalui budaya musik populer, literatur, film, TV, dan gaya hidup glamor yang diproyeksikannya. Akan tetapi, di manakah saya berada? Seperti yang dikatakan oleh Bertrand Russell, dalam “Penyembahan Manusia Bebas” (dalam bukunya, Mistisisme dan Logika): “Manusia adalah produk dari sebab-sebab yang tidak memiliki visi awal tentang akhir yang akan mereka capai, bahwa asal-usulnya, pertumbuhannya, harapan dan ketakutannya, cintanya dan keyakinannya hanyalah hasil dari kumpulan atom-atom yang tidak disengaja; bahwa tidak ada api, tidak ada kepahlawanan, tidak ada intensitas pemikiran dan perasaan yang dapat mempertahankan kehidupan individu di alam kubur, bahwa semua kerja keras sepanjang masa, semua pengabdian, semua inspirasi, semua pencerahan di siang hari dari kejeniusan manusia, ditakdirkan untuk musnah dalam kematian tata surya yang luas dan seluruh kuil pencapaian manusia secara tidak terelakkan harus dimakamkan di bawah puing-puing reruntuhan. . . .”

Jadi di sinilah saya – hidup, tetapi tanpa tujuan hidup – hidup, tetapi ditakdirkan untuk punah total pada saat kematian (menimbulkan dalam diri saya rasa pasrah dan putus asa) – hidup, tetapi tanpa pertanggungjawaban setelah kematian – hidup, tetapi dengan saya menjadi penentu akhir dari apa yang “baik” dan “buruk” bagi saya, terlepas dari apa yang dipikirkan oleh umat manusia lainnya – hidup di dunia yang tidak bersahabat, dunia yang tidak peduli dengan apa yang terjadi pada saya, dunia yang memaksa saya untuk memanfaatkan penawaran yang buruk ini dengan mengandalkan kelicikan saya untuk mendapatkan kebahagiaan fisik yang maksimal bagi diri saya sendiri – hidup, tetapi dengan nilai-nilai yang saya tetapkan sendiri.

Dalam budaya yang berbasis sekularisme, manusia percaya bahwa hidup ini tidak memiliki tujuan, tidak ada pertanggungjawaban setelah kematian, sehingga jika dia berhasil lolos dari apa pun di dunia ini, maka dia telah berhasil bertahan hidup. Namun, lolos atau tidaknya tidak terlalu penting, karena ia percaya bahwa ia sedang menuju kepunahan – jika tidak hari ini, maka besok. Dan jika ia tidak berhasil lolos dengan melakukan sesuatu yang memberinya rasa nikmat atau kesenangan, namun dianggap oleh masyarakat sebagai suatu pelanggaran – tetap tidak masalah, karena kepunahan yang menyedihkan dan kelam masih menatap wajahnya. Memangnya kenapa, jika itu datang lebih cepat atau lambat?

Akulah Buahnya

Ketika saya telah dicuci otak oleh budaya yang berlaku untuk percaya bahwa saya dan saya sendiri, memiliki hak untuk memilih apa yang “benar” bagi saya dan saya telah memutuskan bahwa apa pun yang membuat saya bahagia adalah “benar”, mengapa masyarakat keberatan jika saya memilih kehidupan yang penuh dengan kejahatan dan kekerasan? Saya hanyalah buah dari pohon-pohon, benih yang ditanam dengan hati-hati oleh budaya yang ada di tanah yang telah dipersiapkan dengan baik dan tanaman yang dengan susah payah dipelihara dan dipangkas. Dan tragisnya, sementara masyarakat terus mengutuk jenis buah seperti saya, masyarakat masih terus mempersiapkan tanah yang sama dan menanam benih yang sama dan merawat tanaman yang serupa, melalui gaya hidup yang diproyeksikan dan melalui media hiburan.

Solusi yang Disarankan

Jika masyarakat benar-benar serius dalam menangani masalah kriminalitas, mereka harus berhenti berfokus hanya pada gejala-gejalanya saja, dan mengabaikan penyebab utamanya. Masyarakat harus benar-benar memperhatikan bagaimana cara untuk berhenti menghasilkan buah seperti “aku” yang baru saja disebutkan. Keyakinan-keyakinan salah yang diciptakan oleh budaya yang berbasis sekularisme tentu saja merupakan salah satu penyebab mendasar dari kriminalitas. Obatnya sudah jelas – tiada lain dengan membantu manusia untuk memberantas kepercayaan-kepercayaan palsu ini dan mendukung sepenuhnya terhadap Kebenaran. Meskipun hal ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, jangan sampai kita hanya memelintir jempol kita dan berkoar-koar, sementara situasinya semakin memburuk.

Kitab Suci Al Qur’an – Wahyu Terakhir dari Tuhan

Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Bijaksana telah memberikan petunjuk kepada seluruh umat di dunia ini melalui perantaraan manusia-manusia pilihan, yaitu para Nabi. Kepada beberapa di antara mereka, Dia mewahyukan Firman-Nya. Al-Qur’an adalah Wahyu Terakhir dari Allah dan merupakan satu-satunya wahyu yang telah Dia jamin akan dijaga dan dilindungi-Nya (dan yang Dia jaga dan lindungi dengan dua cara, yang masing-masing sudah lebih dari cukup untuk bertahan dengan sendirinya – yakin dalam penulisannya, dan dengan menganugerahkannya dengan sifat ajaib yang mudah dihafalkan, sehingga ia telah dihafalkan secara sempurna oleh ribuan orang yang tak terhitung jumlahnya, dari generasi ke generasi).

Keyakinan yang benar, yang perlu kita anut, yang secara jelas dinyatakan dalam Al Qur’an, antara lain:

1. Alam semesta diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa, Tidak Terbatas, dan Mutlak untuk suatu tujuan yang agung dan tentu saja tidak terjadi secara kebetulan.
2. Kehidupan di dunia ini, meskipun singkat, hanyalah sebagian kecil dari umur manusia. Namun, ini adalah persiapan untuk fase kehidupan yang kekal di akhirat.
3. Kematian, jauh dari penghapusan total kehidupan, hanyalah pintu gerbang menuju ke tingkatan kehidupan berikutnya, yang harus kita lewati.
4. Kehidupan di dunia ini, jauh dari tanpa tujuan, justru merupakan kesempatan bagi kita untuk berusaha memenuhi tujuan penciptaan kita, yakni manifestasi, dalam setiap bidang kehidupan kita, hubungan antara makhluk ciptaan dengan Sang Pencipta, antara hamba dengan Tuannya. Oleh karena itu, Petunjuk Tuhanlah yang harus diutamakan, bukan kehendak, keinginan, dan hasrat pribadi kita.
5. Sang Pencipta Yang Maha Pengasih menganugerahi manusia dengan suatu sifat dasar (dalam bahasa Arab, Fitrah) dan membimbingnya menuju jalan hidup yang selaras dengan sifat dasar Ilahi. Dengan demikian, ketika manusia mengikuti Petunjuk Tuhan, ia selaras dengan fitrahnya dan ketika ia tidak mematuhi Petunjuk itu, ia bertentangan dengan fitrahnya.
6. Manusia terdiri dari lima dimensi – fisik, rasional atau intelektual, estetika, moral dan spiritual. Petunjuk Tuhan merupakan cara hidup yang menuntun kepada perkembangan yang seimbang dan harmonis dari kelima dimensi tersebut – tanpa ada satupun yang terabaikan.
7. Tuhan Yang Maha Esa adalah Pemilik dari semua dimensi Kesempurnaan Tertinggi hingga tingkat yang tidak terbatas. Dan sifat-sifatNya yang merupakan Muara dari semua Nilai. Sehingga Nilai-nilai bersifat obyektif dan tidak subyektif atau berubah-ubah, dan tentu saja tidak diputuskan oleh seorang manusia..
8. Ada Hari Penghakiman, ketika semua manusia akan dibangkitkan dan berdiri di hadapan Sang Pencipta Yang Maha Pengasih untuk mempertanggungjawabkan kehidupan mereka di dunia ini. Sehingga bahkan jika manusia berhasil menghindari kejelian manusia di dunia ini, mereka masih harus mempertanggungjawabkan tindakan mereka di Pengadilan Yang Maha Kuasa, di mana di Pengadilan tersebut bahkan hal-hal yang tersembunyi di dunia ini semua akan ditampakkan tanpa pengecualian.
9. Setiap manusia telah diberi jatah waktu di dunia ini, yang lamanya tidak kita ketahui. Ketika jangka waktu tersebut berakhir, manusia dipindahkan ke tingkat eksistensi berikutnya, yaitu Kematian. Karena kita hidup di dunia yang penuh dengan sebab akibat, maka ada penyebab kematian – penyakit, kecelakaan, tenggelam, kebakaran, dll. – tetapi kenyataan yang mendasarinya adalah bahwa periode yang ditentukan telah berakhir.

Aksi Bersama – Tanggapan yang Sangat Dibutuhkan

Seseorang yang lapar tidak dapat memuaskan rasa laparnya hanya dengan memuji-muji suguhan makanan yang ada di hadapannya – orang yang sakit tidak dapat memperoleh kesembuhan hanya dengan menjelaskan khasiat dari obat yang diberikan. Demikian pula, masyarakat yang dilanda masalah, termasuk kriminalitas, tidak dapat melihat adanya perbaikan hanya dengan mengetahui solusi yang disarankan. Diperlukan upaya bersama aksi bersama , dengan teliti, dan kooperatif dari orang tua, guru, pemuka agama, media, dan pemerintah. Penundaan, kelesuan, kemalasan dan kelambanan harus ditinggalkan di masa lalu. SEKARANG adalah waktunya untuk berusaha dan berjuang, serta bertawakal kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Imran N. Hosein @2008

Editorial dan Terjemahan oleh Awaluddin Pappaseng Ribittara