Tidak ada keraguan sama sekali bahwa tulisan ini akan mendorong tanggapan positif dan negatif dari para pembaca. Namun tujuan kami menulisnya adalah untuk memancing tanggapan yang tercerahkan dari para pembaca yang bijak – tanggapan yang akan menghilangkan rasa berbangga diri atas (apa yang penulis anggap sebagai) penyimpangan dari tradisi (kebiasaan) yang tidak beradab. Pertama-tama, marilah kita ingatkan para pembaca Muslim akan nubuatan Nabi Muhammad ( shallallahu ‘alaihi wa sallam ) mengenai Hari Penghakiman.
“Diriwayatkan dari Anas bin Malik:
Suatu hari ketika Rasulullah sedang duduk di tengah-tengah kami, beliau tertidur. Beliau kemudian mengangkat kepalanya sambil tersenyum. Kami bertanya: Apa yang membuatmu tersenyum, wahai Rasulullah?
Beliau menjawab: Sebuah Surah baru saja diwahyukan kepadaku, lalu aku membacanya: ‘Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu al-Kautsar (mata air yang melimpah). Karena itu, berpalinglah kepada Tuhanmu untuk melaksanakan shalat dan berkorbanlah, maka sesungguhnya musuhmu terputus (dari kebaikan). Kemudian dia (Nabi yang mulia) bertanya: Tahukah kalian apa itu al-Kautsar? Kami menjawab: Allah dan RasulNya lebih tahu. Nabi Suci bersabda: Ia (al-Kautsar) adalah mata air (mata air atau sungai) yang dijanjikan oleh Tuhanku Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia kepadaku, dan di dalamnya terdapat kebaikan yang berlimpah. Itu adalah sebuah telaga dan umatku akan mendatanginya pada hari kiamat, dan gelas-gelas di sana (untuk minum) akan sama dengan jumlah gugusan bintang. Seorang hamba akan dipalingkan dari (golongan) orang-orang yang berkumpul di sana. Terhadap hal ini aku akan berkata: Tuhanku, dia adalah salah seorang dari umatku. Dia (Tuhan) akan berfirman: Kamu tidak mengetahui bahwa dia menciptakan perkara baru (dalam Islam) setelah kamu. Ibn Hujr membuat tambahan ini dalam Hadis: “Dia (Nabi Suci) sedang duduk di antara kami di masjid, dan Dia (Allah) berkata: (Kalian tidak tahu) apa yang dia ubah setelah kalian.”
(Sahih Muslim)
Implikasi dari hadis ini adalah bahwa mereka yang mengubah agama yang ditinggalkan oleh Nabi Muhammad akan membayar harga yang sangat mahal atas perbuatan sesat tersebut. Seharusnya tidak sulit bagi siapa pun untuk menyadari bahwa tempat yang paling berbahaya untuk melakukan perubahan dalam agama Islam sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Nabi Muhammad (saw) adalah di Rumah Allah (Masjid).
Mari kita juga mengingat nubuatan lain mengenai sejauh mana umat Islam akan menyimpang dari agama Islam yang asli. Nabi menubuatkan bahwa umat Islam akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan dan dalam kondisi seperti itulah, semua kecuali satu golongan akan masuk kedalam neraka:
“Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Akan menimpa umatku persis seperti yang menimpa Bani Israil, sedemikian rupa sehingga jika ada salah seorang di antara mereka yang secara terang-terangan berzina dengan ibunya, maka akan ada di antara umatku yang melakukan hal tersebut, dan jika Bani Israil terpecah belah menjadi tujuh puluh dua golongan, maka umatku akan terpecah belah menjadi tujuh puluh tiga golongan. Mereka semua akan berada di neraka kecuali satu golongan. Mereka (para sahabat) berkata: Ya Rasulullah, golongan manakah itu? Beliau bersabda: Golongan yang aku dan para sahabatku termasuk di dalamnya.” (Sunan Tirmidzi)
Apa yang harus kita lakukan jika kita sebagai Muslim ingin melindungi diri kita dan agama kita pada saat ditinggalkannya agama yang diwariskan oleh Nabi yang diberkati? Beliau sangat jelas dan tepat dalam menjawab bahwa kita harus berpegang teguh pada Al-Qur’an:
“Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib: Al-Harits al-A’war: Ketika melewati Masjid, saya mendapati orang-orang sedang larut dalam percakapan (yang seharusnya tidak boleh dibicarakan), maka saya mendatangi Ali dan memberitahukannya. Dia bertanya apakah benar demikian, dan ketika saya meyakinkannya bahwa itu benar, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Perselisihan pasti akan terjadi. Aku bertanya kepadanya, apa jalan keluarnya, dan ia menjawab, “Kitab Allah adalah jalan keluarnya, karena di dalamnya terdapat petunjuk tentang apa yang terjadi sebelum kalian, berita tentang apa yang akan terjadi setelah kalian, dan keputusan tentang perkara-perkara yang terjadi di antara kalian. Ia adalah hakim yang memutuskan dan bukan bahan candaan. Jika ada seseorang yang meninggalkannya, Allah akan menghancurkannya, dan jika ada yang mencari petunjuk di tempat lain, Allah akan menyesatkannya. Ia adalah ikatan Allah yang kuat, ia adalah pengingat yang bijaksana, ia adalah jalan yang lurus, ia adalah sesuatu yang dengannya nafsu tidak menyimpang dan lidah pun tidak tersesat, dan bahkan orang-orang yang berilmu pun tidak dapat memahaminya secara sempurna. Ia tidak menjadi usang karena pengulangan dan keajaibannya tidak akan berakhir. Itu adalah sesuatu yang tidak ragu-ragu lagi bagi para jin untuk mengatakan, ketika mereka mendengarnya, ‘Kami telah mendengar suatu bacaan yang mengagumkan yang memberi petunjuk kepada yang hak, dan kami beriman kepadanya. Siapa yang mengucapkannya akan mendapatkan kebenaran, siapa yang beramal dengannya akan mendapatkan pahala, siapa yang memutuskan hukum dengannya akan mendapatkan keadilan, dan siapa yang mengajak orang lain kepadanya akan mendapatkan petunjuk ke jalan yang lurus.”
(Sunan Tirmidzi)
Al-Qur’an, pada dasarnya, telah meminta kita untuk berpegang teguh pada Sunnah Nabi:
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan yang banyak menyebut (nama) Allah.”
(Al-Qur’an, al-Ahzab, 33:21)
Maka, dengan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya lah kita seharusnya merespon segala bentuk ujian. Dan ini membawa kita pada pokok bahasan tentang “ujian terbesar yang akan dialami umat manusia sejak zaman Nabi Adam a.s hingga di Hari Akhir”, yaitu fitnah (ujian) Dajjal, sang Al-Masih palsu atau Anti-Kristus. Sehubungan dengan serangan Dajjal itulah Nabi Muhammad s.a.w memperingatkan bahwa “orang-orang terakhir yang akan mendatangi Dajjal adalah kaum wanita, dan karenanya seorang laki-laki harus kembali ke rumahnya untuk mengikat istri, saudara perempuan, dan anak perempuannya untuk melindungi mereka agar tidak tergoda oleh Dajjal.” Jelaslah bahwa Nabi Muhammad telah mengantisipasi, dalam nubuatan di atas, revolusi feminis modern yang telah menyesatkan dan merusak begitu banyak perempuan di zaman modern. Kami menulis esai ini untuk memperingatkan bahwa revolusi feminis akan mengeksploitasi setiap kekeliruan yang dilakukan oleh umat Islam terhadap kaum wanitanya. Dan kami mengarahkan perhatian pada satu kesalahan besar yang telah dibuat, dan yang kemungkinan akan meledak di hadapan umat ini dengan dampak yang menghancurkan dalam waktu yang tidak lama lagi ketika Dajjal bergerak untuk mengeksploitasi kekeliruan tersebut demi keuntungannya. Apakah kekeliruan itu?
SEBUAH KEKELIRUAN YANG BERBAHAYA SEHINGGA KITA HARUS MEMBAYARNYA DENGAN HARGA YANG SANGAT MAHAL
Nabi Muhammad memperingatkan para pengikutnya: “Janganlah kalian menghalangi para wanita untuk datang ke Masjid (untuk melaksanakan shalat)”. Jika Allah Yang Maha Tinggi, atau Rasul-Nya (damai dan berkah Allah Yang Maha Tinggi), memberikan perintah, maka umat Islam memiliki kewajiban agama untuk tunduk pada perintah tersebut dan mematuhinya. Tidak ada seorang pun yang memiliki wewenang untuk membatalkan perintah yang datang dari Allah atau Rasul-Nya. Sebuah perintah dapat ditangguhkan sebagai konsekuensi dari situasi yang tidak lazim yang muncul (seperti penangguhan hukum ilahi untuk memotong tangan pencuri sebagai konsekuensi dari situasi yang tidak lazim yang disebabkan oleh kekeringan dan kelaparan). Namun, sebuah perintah juga tidak dapat dibatalkan, atau ditangguhkan secara permanen.
Namun, meskipun ada perintah yang jelas dari Nabi mengenai hak-hak perempuan Muslim di rumah Allah, merupakan pemandangan yang cukup umum di seluruh dunia Islam saat ini untuk menyaksikan Masajid (bentuk jamak dari Masjid) di mana perempuan secara permanen dikucilkan. Pelanggaran hak-hak wanita yang begitu mencolok pasti akan memancing respon yang keras dari revolusi feminis. Pada akhirnya kita akan menyaksikan revolusi yang mengeksploitasi masalah ini sehingga pada akhirnya berhasil membuat wanita memberikan Khutbah Jum’at dari Mimbar Masjid. Sudah ada seorang wanita yang sangat menyesatkan yang secara membabi buta memimpin shalat di sebuah gereja di kota New York yang digunakan sebagai Masjid, untuk membuka pintu bagi datangnya bencana yang sangat jahat itu.
Namun perampasan hak-hak wanita Muslim tidak hanya terbatas pada pengucilan mereka dari Rumah Allah. Bahkan ketika mereka diizinkan untuk datang ke Masjid, mereka sering tidak diizinkan untuk salat di ruang yang sama dengan jamaah laki-laki. Sebaliknya, ruang terpisah dialokasikan untuk mereka. Ini bahkan bisa di gedung terpisah, paviliun, ruang di lantai atas, ruang bawah tanah, dll. Dan akhirnya, ketika mereka diizinkan untuk salat di lantai yang sama dengan laki-laki, dua ruang terpisah dibuat melalui pemasangan penghalang (dari batu bata, kayu, kain, dll.) yang memiliki efek menciptakan dua ruang terpisah untuk salat – satu untuk laki-laki dan yang lainnya untuk perempuan. Kadang-kadang ruang terpisah yang dibuat untuk perempuan berada di belakang laki-laki; tetapi kadang-kadang, dan yang mengkhawatirkan, ruang tersebut berada di samping laki-laki. Selain menciptakan ruang terpisah bagi perempuan, pembatas tersebut juga memiliki efek yang membuat perempuan hanya dapat melakukan salat berjamaah dengan telinga mereka saja, dan bukan dengan mata mereka. Perempuan tidak dapat melihat jamaah saat salat. Mereka hanya bisa mendengar!
Namun Nabi Muhammad s.a.w dengan sangat jelas menempatkan laki-laki dan perempuan di Masjid untuk shalat ‘di ruangan yang sama’ dimana perempuan berada di belakang laki-laki, dan memberikan hak kepada laki-laki dan perempuan untuk shalat dengan telinga dan mata mereka. Pertimbangkan hal berikut:
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi bersabda: “Shaf terbaik bagi laki-laki (di Masjid) adalah yang pertama, dan yang terburuk atau paling berbahaya adalah yang terakhir, dan shaf terbaik bagi perempuan (di Masjid) adalah yang terakhir, dan yang terburuk (atau yang paling berbahaya) adalah yang pertama.”
(Sahih Muslim)
Dari hadis di atas, cukup jelas bahwa laki-laki seharusnya mengisi barisan terdepan di dalam Masjid, dan kemudian dilanjutkan dengan mengisi barisan demi barisan ke arah yang menjauh dari mimbar. Jika dan ketika perempuan memilih untuk menghadiri Shalat di Masjid, mereka seharusnya pertama-tama mengisi barisan terakhir, dan kemudian melanjutkan untuk mengisi barisan demi barisan ke arah Mimbar. Ketika Masjid terisi penuh, barisan belakang laki-laki akan mendekat dan semakin dekat dengan barisan terdepan perempuan. Dan kedekatan fisik antara laki-laki dan perempuan, tanpa ada penghalang di antara mereka, itulah yang menciptakan situasi yang penuh dengan bahaya. Di antara bahaya yang digambarkan oleh Nabi sendiri adalah bahwa seorang pria mungkin tidak memiliki cukup kain untuk menutupi bagian pribadinya ketika dia bersujud. Maka Nabi memerintahkan para perempuan untuk menundukkan kepala mereka ke tanah saat sujud (Sijdah) hingga para lelaki (di depan mereka) memiliki kesempatan untuk duduk:
“Diriwayatkan dari Asma’ putri Abu Bakar: Aku mendengar Rasulullah bersabda: Salah seorang di antara kalian yang beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah ia mengangkat kepalanya hingga para lelaki mengangkat kepalanya (setelah sujud) agar mereka tidak melihat auratnya.”
(Sunan Abu Daud)
Implikasi yang tidak dapat dihindari dari kedua Hadis di atas adalah bahwa perempuan shalat di Masjid Nabawi di tempat yang sama dengan laki-laki, tetapi di belakang mereka, dan bahwa mereka shalat dengan kedua telinga dan mata mereka, karena seorang perempuan yang mengangkat kepalanya terlalu cepat dapat melihat bagian tubuh laki-laki di depannya (jika dia tidak berpakaian dengan baik). Kemungkinan ini juga menunjukkan bahwa tidak ada penghalang di Masjid Nabawi antara laki-laki dan perempuan yang dapat menghalangi penglihatan perempuan. Jika para perempuan memilih untuk melaksanakan shalat di rumah, dengan alasan bahwa hal itu lebih baik, hal itu tidak akan memecahkan masalah yang dihadapi oleh para perempuan yang memilih untuk mengunjungi Masjid untuk shalat, dan tidak mendapatkan hak-hak yang telah disebutkan di atas. Bahkan mereka dipaksa untuk melakukan salat seperti itu (seperti shalat di samping, bukan di belakang para pria) di mana shalat mereka akan bertentangan dengan Sunnah dan karenanya keabsahannya diragukan.
Solusi untuk situasi saat ini di mana kaum perempuan dirampas hak-haknya, bahkan di rumah Allah, cukup jelas. Yaitu bahwa umat Islam sekarang harus bersikeras bahwa perempuan harus diizinkan untuk datang ke Masjid; bahwa mereka diizinkan untuk shalat di tempat yang sama dengan laki-laki tetapi di belakang mereka; dan bahwa mereka diizinkan untuk shalat dengan kedua mata dan telinga, dan karenanya tidak ada penghalang antara laki-laki dan perempuan yang akan menghalangi penglihatan perempuan terhadap jamaah laki-laki yang ada di depannya. Tidak ada yang lebih dari itu yang dapat menyelamatkan umat Islam dari tuduhan besar bahwa mereka telah mengubah agama yang ditinggalkan oleh Nabi (saw), bahkan di dalam Masjid itu sendiri! Dan tidak ada yang lebih dari itu yang dapat menyelamatkan kaum Muslimin dari badai feminisme jahat yang akan melanda dunia Islam dalam waktu yang tidak lama lagi, dan pasti akan mengeksploitasi kekeliruan umat ini untuk meraup keuntungan yang jahat dari hal tersebut.
Imran N. Hosein
Editorial dan Terjemahan oleh Awaluddin Pappaseng Ribittara
